学校教育就是为了考大学吗?这好像是一个很简单的问题，但仔细想来，却又很不简单。在商品意识充斥的当今社会，高考的“敲门砖”作用达到了极致，使得教育的功利性也达到了极致。十几年前，高三学生填报高考志愿时，许多学校都会悬挂“祖国的需要就是我的志愿”的大横幅，现在恐怕看不见了。受教育=上大学=热门专业=高薪工作，这似乎成为学生和家长的固定轨迹，也成为裹挟学校教育的潮流。在这种潮流的影响下，学校教育出现了变异，高考科目的“学科化”知识越来越得到强化，而关系到学生人格、气质、风度、情绪等非学科领域的教育则被人为淡漠甚至完全消失了。 

    我非常赞同南京师大教科院的黄启兵博士提出的“教育原则”：

    原则一：教育应该给学生带来幸福；如果不能给学生以幸福，至少应该避免其痛苦；

    原则二：如果教育给学生带来了痛苦，那么这种痛苦要么是学生自愿选择的，要么是有助于学生成长的。

    我认为，前者是教育的理想图景，后者是在操作层面的宏观约束。

    学校教育应该给学生创造幸福生活，通过校园的文化建设，在紧张的学习之余，使孩子们能够感受到“校园之乐”，使学生的精神能够放松，情感得到熏陶，提高后续学习的动力和能源。如果学校教育给学生带来了一定的痛苦，那么这种暂时的痛苦必须是有助于学生将来的幸福生活的。而现实的情况并不是这样的，许多的教育行为给学生带来了现实的痛苦，而对学生将来的幸福也没有丝毫益处。按照华东师大教授戚业国先生的观点，学校教育实践中的矛盾是：教师关注学习的结果，（特别是高考的结果），而不在意在这个过程中学生的心理感受；而学生既关心自己的学业成就，更在意学习过程是否愉快而幸福。“善意而不当的教育也会破坏学生的幸福感”，这是校长们在学校管理实践中应该充分思考的问题，也是很普遍的现象。例如；某小学教师，因为学生把数学作业做错了，就让这个女孩子将这个题目重新作200遍，还不许家长代替；例如被媒体广泛报道的河南某小学教师的“刮脸事件”；比如说“封闭管理”，每个月只休息一天，这种监狱似的学校却被有的校长作为“办学特色”公开宣扬，“升学的天堂，学生的地狱”，这样的教育行为，这样的学校其实是典型的“痛苦教育”，当然也就谈不到“过程的幸福”和“将来的幸福”。

    “有文化的人一定有知识，有知识的人不一定有文化”，科学知识对学生的成长非常重要，但是文化对学生的“丰满”更为重要，如果把知识比作人的骨骼，那么文化就是血肉，知识可以在较短时间内突击建构，而文化则需要长时间的浸润。在当今社会，“有知识没文化”的人太多了，导致许多“人格异化”的现象。比如刘海洋现象，比如马家爵现象，研究生杀人，博士生贩毒，等等，很值得我们教育界反思。科学技术是一把双刃剑，如果没有文化的修养和规范，掌握科学技术的人很可能危害社会，比如克隆技术，比如电脑黑客。实际上如果这个社会没有了文化，只剩下科学，那会是什么样的社会呢？我们形容一位美女，“腰如束素，齿如含贝”，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这是文化；如果用科学的语言，我们只能说：这个女性的腰可以用游标卡尺度量，牙齿的光洁度达到N画；用量子理论而言，她的脸部其实是大量微观粒子构成的，是不连续的，是凸凹不平的。试想，如果我们的学校没有了校园文化，只剩下了科学知识，严格说是学科知识，那么学校也就成为了“文化沙漠”，成为了“钢筋水泥的丛林”，成为了“标准化模具生产的车间”，这样的教育是不可想象的。

    国外一位获得诺贝尔奖的科学家说过：如果将柴可夫斯基与爱因斯坦比较的话，那么柴可夫斯基更伟大，因为“相对论”是客观存在的，如果爱因斯坦没有发现，后人也可以发现；但是柴可夫斯基的《天鹅湖》是别人无法创作出同样的伟大曲目，对人类的精神贡献是无法衡量的。科学是无国界的，而文化才是一个民族存在的标志。伟大的科学家爱因斯坦说过很形象的话：如果科学家只有知识而没有人文精神，那就是“技术狗”。去年，韩国政府要将“端午节”申报世界文化遗产，引起了中国人的强烈反应；据媒体报道，日本政府欲将发端于中国古代的“风水学”申报世界文化遗产，引起了我国网民的愤怒和声讨，不管其是否真实，也不论最后结果如何，但起码告诉我们，传统文化是一个民族的根基，这是我们教育者更应该清醒地认识到的。

    我的观点是：教育的生命即生命的教育。学校的教育思想、教育设计和教育行为，必须有助于学生的生命成长，也只有这样的教育，才能具有长久的生命力。

    关于校园文化，我认为，校园文化是学校特色的重要表征，是学校的生命所在，是学校重要的教育资源，是催生教师专业成长和学生生命发展的深厚土壤，是学校人文传统和优良校风的根本之源。对于高中学校来说，校园文化建设具有特别的意义，因为这是大学文化和社会文化建设的重要预备阶段，有着不容忽视的影响。校园文化建设不是学校教育“格外的任务”，而是学校教育的本质属性使然。“所有教育问题最终都是一个社会问题和文化问题。原因就在于，教育是社会的教育，教育是一种文化行为；教育中的人，都是社会中的人，都是文化的继承者、文化的遭遇者和文化的创造者。”

    我认为，校园文化的隐性内涵是学校师生“共同遵守的特别约定”，显性标志是学校师生为人处事的行为方式和表现出的态度与形式。关于校园文化的结构，国内的教育专家对此所述不同，各有见解。有的认为校园文化主要由物质文化、精神文化和制度文化构成；有的认为校园文化由名师文化和学生文化构成。我认为，“校园文化”从结构上而言至少应该包括以下五个部分。

（一）德育文化

    “任何一个民族的道德观念、道德价值、道德判断和道德行为，都基于特定的民族文化，如果离开民族文化背景，德育就很可能成为空洞的说教”。我们高中学校的德育工作，必须奠基于源远流长的中华文化，只有以文化承载的德育教育，才能长久植根于学生的心灵。

    学校的德育工作要“以促进学生生命成长”为主旨，以有利学生的全面发展为导向，张扬个性，丰富内涵。学校的德育工作不能仅仅是“组织活动”，更多的应该是“文化浸润”。深厚的文学修养和坚实的文化底蕴，会对学生的终生产生久远的影响，并且会对学生的气质、风度和人格有着积极的意义。我校的德育文化是“修德向善，知礼乐行，忠孝两全，珍惜人生”。

（二）教学文化

学校的课堂教学，不单纯是“教育科学”和“课程理论”意义上的活动，而且也是文化意义上的活动，学校的教学的核心是学科知识的学习，但是也必须体现“文化的教养与熏陶”，学校的教学必须实现“知识与文化并重”，因为只有这样的教学境界，才能成为真正意义上的“生命课堂”。学校的“教风”实际上就是教学文化的高度概括。“有教无类”是文化，“教学相长”也是文化；“严谨治学”是文化，“师生平等”也是文化。“教学特色”必须基于学校的“教学文化”才能形成并长久保持。我校的教学文化是“严谨智慧，学术平等，有教无类，关注生命”。

（三）教师文化

教师文化应该是全校教师群体公认的价值判断和行为准则，是教师队伍每一个成员“默认并遵循”的规矩，也是学校教师队伍建设的根本动力。教师的教学思想、教学境界、教学风格乃至于教学过程中的语言表情、气质风度及人格魅力等，都可以涵盖在“文化修养”的范畴。在这个领域而言，“名师文化”则是最高境界，任何学科的“名师”，不仅需要在教学业务和教学艺术上有很深的造诣，而且必有深厚的文化底蕴。我校的教师文化是“乐教赏业，建树成名，修养六气，和而不同”。

（四）学生文化

“教育的生命即生命的教育”，学校的教育理念、教育设计、教育模式和教育行为，必须有助于学生的生命成长，满足学生发展的需求，引领学生人生的目标，这样的教育才能具有持久的生命力。而要达到这个目的，就必须注重学生文化的研究。

学生文化是学校最醒目也是最富有标志性的文化领域，可以通过丰富多彩的文化活动形式为学生提供展示自我、自主创新的空间。学校应以促进学生的成长发展为校园文化建设的基本定位，通过组建多种文学社团和艺术俱乐部的形式，使学生受到“文化浸润”。要坚持“知识与文化并重”的教育理念，在系统学习科学知识的同时，重视学生的文化修养，培养学生博大的人文精神，关注社会，关注自然，富有正义与良知，具有浓厚的“国家意识”，成为对自己负责、对社会负责的人才。我校的学生文化是“国学底蕴，六艺多能，追求卓越，肩负使命”。（古代六艺是礼、乐、书、数、御、射；我校提出的现代六艺是指熟练掌握一门外语、熟练掌握一项计算机技能、学会一项体育活动技能、学会一种乐器、掌握一项劳动技术、形成一项业余爱好。

（五）管理文化

学校是教师和学生“文化素养”的策源地。学校的管理必须是基于“教育科学”和“文化理性”的行为。我认为，鉴于教师的工作具有独立性和连续性等特点，学校的管理不应是“行政权力”为主或“唯制度化”的“刚性管理”，而应该是“学术权力”占有相当比例的“柔性管理”。学校应该树立“以人为本”的理念，为教师创造舒适的工作环境和宽松和谐的人际关系，使每个教师都能把自己的聪明才智发挥到极致，谋求教学效率的最大化和教学质量的最优化；树立“以学生为中心”的理念，在管理实践中培养学生自律、自立、自强的能力，使学生不仅是管理的对象，更是管理的主体。我校的管理文化是“以人为本，和谐宽容，团队合作，创新传承”。

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